湖南符氏系鲁公之后，先世有公孙雅，二十五世庆，由江西丰城迁居福建汀洲，生彦文、彦武。彦武乃居汀洲，彦文字成章，元初洪武年间，受万户侯，由福建汀洲协镇湖南长沙，因家焉遂为湖南符氏始边第一代鼻祖，生于宋宝祐三年，癸丑岁，即公元一二五三年。于公元一三一五年，乙卯岁卒葬湖南省宁乡县城西门外三都一甲，枫梓庙后山，子山午向。公元一九九七年，因宁乡县修环城公路，又于一九九四年由衡山、益阳、修山、沙田、关山口等处嗣裔捐资，将遗骸由宁乡万寿山迁葬金沙洲、狮子山，同时修建了湖南符氏鼻祖彦文公陵墓。
彦文公生四子，长子公辅嗣裔依居宁乡县、益阳县。次子公粥嗣裔迁居平江县、湘明县。三子公旬嗣裔迁居衡阳县。四子公钦嗣裔迁居衡山县、湘潭县。至目前，全族达12余万人口，占符氏总人数百分之十左右。
郡望：全国符氏郡望《琅琊郡》。
堂号：全国符氏总堂号《琅琊堂》。其中，湖南宁乡符氏堂号《郭本堂》必荣必远后裔堂号。湖南衡山留笔塘符氏堂号《甘霖堂》，书南公后裔堂号。湖南衡山依田铺符氏《甘澍堂》，以南公后裔堂号。湖南湘西符氏堂号《眘笽堂》。
统一班行诗：《文行全正纪，守任重臣子，彦公忠孝思，必应超大世，玉友永秉希，贤柽仕廷克，善嘉仁本立，义方安以训，太和翔景运，郅治益昭明，敬典崇先泽，修名耀国荣，延长光令绪，卓茂显奇英，积厚垂辉美，降规万代享》。
修谱情况：于一四四八年倡修第一族谱，二修于公元一四九六年，三修于公元一五六七年，四修于公元一六八五年，五修于公元一七三五年，六修于公元一八0一年，七修于公元一八四二年，八修于公元一八七七年，九修于公元一九0八年，十修于公元一九四九年，十一修于公元二00八年，至今吾族修谱已有560多年的历史传统文化。
近年来，由于国家政策的改革开放，有关人事流动，外出经商，农民进城等方面因素，使我符氏后裔分流迁居国内外各地，导致将出现后世别立符氏难以考证。为了继承先祖的光荣传统，弘扬符氏的优良美德，明史励志，启后传承，完善家志，教化后代，继祖志，睦宗族，协和家庭，安定社会，奋发向上，使之后代不忌其本，从而激发爱国爱民爱家族的精神，增强炎黄子孙的民族感和凝聚力，此举兴族强国功在千秋，故此世界符氏文化研究年会，具有一定的必要性和重要意义。
符氏家族渊远长流，自古至今符氏族人就塑造了真诚、善良、美好、励志、自强的形象。例如前有符融、符坚、符令奇、符存审、符彦文、符善佶等古代名人。后有符定一、符确坚、符竹庭、符先辉、符浩、符庭贵、符金臣等现代名闻人物。综上所述，有史以来，我符氏族人清廉官史，政界精英，文人墨客，科技俊才，孝悌贤人，数不胜数。
日照琅琊壮志凌云创伟业，风催符氏妙笔生辉绘宏图。总之，符氏文化研究是适应新形势的需要，造福我族后代。我们诚恳地希望，符氏文化研究能继续发挥自已的才能与智慧，不断提高自己的知明度，推行符氏文化的改革和创新，完善健全各项规章条约，采取合理合法的手段，挖掘全族的人才志士，发挥全族一班人的作用，做到一家不足以立世，一族不足以兴邦，让全族人民家喻户晓，全民支持符氏文化事业，把符氏文化办得更加新鲜，更加兴旺，做到与时俱进，勇创辉煌。
我们的建议：一是做好宣传工作，发动广大族人免费投稿。二是逐步实行符氏文化杂志分季发行，让符氏中老年人定期订阅（可委托邮局代办订购）。三是在符氏宗亲网站设立符氏文化杂志专项标题，使符氏青少年在网上阅读符氏文化，激发年青人的事业意志。