核心提示：景祥公立业白塘湾，生子二，曰子富、曰子贵，递传至仲文者，富公裔也，递传至仲武者，贵公裔也。两支派分似续衍，庆则以景祥公为大宗...
谱之作也，尊祖也，敬宗也，教后嗣以孝弟（悌）也。立爱惟亲，立敬惟长，古圣人以是立教，故有大宗小宗之法。而上治、下治、旁治，于是乎在矣。
我符氏系出琅琊，在昔鲁公孙雅仕秦为符玺令，因以受氏。汉唐以来，不乏伟人，兹不具论。先儒有言曰：士庶之家不能远溯，即以始迁祖为断吾族。基祖德山旬公郎由闽官衡落屯衡南之二十三都编甲一区，渡关山其首趾焉，此为入衡。基祖固在百代不迁之位，公生子五，景祥、添祥、华祥、寿祥、荣祥。华公失考，寿公五传亦失考，惟景、添、荣三公居桑梓，此吾族分房之祖也。嗣后祖复分宗别子之义起焉。
景祥公立业白塘湾，生子二，曰子富、曰子贵，递传至仲文者，富公裔也，递传至仲武者，贵公裔也。两支派分似续衍，庆则以景祥公为大宗。
添祥公于真田立业生子三，曰子嵩、曰子崘、曰子岳。嵩、岳二公无传，崘公递传至仲珍者一支，绵延远流长则以添祥公为大宗。
荣祥公立业狗头山，生子二，曰子禄、曰子远。禄公裔后先异徙矣，惟远公守楚祧递传至仲德者一线相承，代嬗勿替，则以荣公为大宗。
三大宗固已犁然矣，而继之为小宗者景公后嗣两小宗，仲文公、仲武公也，添公后嗣仲珍公其小宗也，荣公后嗣仲德公，其小也。
祖为纲而宗为目，大宗纲而小宗又目也，纲举目张有条而不紊矣。自基祖迄今多历年所继继承承，丁衍千馀，非谱无敦宗也，非谱无以睦族也。懿夫从流，溯源分支析派，基祖以前旧绪难寻，基祖以后信而有徵。孰为大宗孰为小宗，悉注于谱，班班可考矣。用是尊祖敬宗，上体圣天子时雍之治，而子孙爱亲敬长，孝弟（悌）之心有不油然而生者乎？
清光绪三十一年乙巳季复月谷旦三刊