在清朝末年至民国初年，曾出过三位武林高手，即文贵十八公，官章十公，民章十二公。对抗日战争期间，曾出过一门三杰，兄弟同任军官，即黑石坡迁居旧州庆章十七公之子显彪（任政部主任兼副师长）显灵（任连长，副营章），显南（任政治部科员）。解放后曾出过一家连续三代大学生，即毛塘肚茂章二公身下之显仁，达言，征竹是也。而且全族第一位大学教授专科大学，有著作发表者显仁。第一位留学日本，旅居美国者纯真，第一位留学欧洲获得英国硕士学位者巾眉，亦全是茂章二公之后代。
六，宗亲旅台
原住黑石坡，后已入籍灵山之十七代显彪，显南，十八代达功，及毛塘肚之十七代显仁，于一九四九年冬由邕入越，一九五三年夏由越迁台。另有大村之十七代庆台（排行二十一）及大霸坪之十八代达祈，则于一九四九年先到海南，一九五零年再由海南迁台，分别从事政军文教等工作。显彪，显南，庆台住台南，显仁，字义先。台湾大学中国文学系毕业，著书十册，其中一册列入台湾大学教材，教授初中/高中/大学三十余年。退休后居住台湾省台中市。达功，达祈住台北市板桥。
七，祠堂建修简况
伯良公裔孙为纪念祖先先后建造茂堂绿竹两座宗祠
一） 博白符氏茂堂祠始于清嘉庆二十二年(公元一八一七年)。解放后，政府破四旧，祖宗牌位全部毁掉。四十年后，众裔孙集资修复。一九八九年十二月十三日动工，一九九零年七月初二丑时升座。从此，先灵安妥，后裔发达。茂堂祠地形象蟹，素有十二龙湖养只蟹的美称，来龙生动贵格，沙水堂局甚佳，属一穴明师大地。
二） 绿竹祠为始祖伯良公裔孙的族祠。始建于清朝光绪壬午年（即公元一八八二年十月十八日）。解放后虽牌位被毁无存，但祠宇尚能保存下来。五十年后，全族裔孙集资修复，九七年四月二十九日动工，修饰一新后，于九八年二月二十七日升座。来龙贵格，沙水堂局正，“有蹯龙来献瑞，狮子拱拜呈祥”之美称。可谓好风水也。
三） 追遠堂落成誌
蓋聞木有本，水有源；羊跪乳，鴉反哺。人為萬物之靈，如無探本溯源，慎終追遠，以盡孝道，則與草木昆蟲何異焉？此即本堂興建之所由起也。經閤家商議訂定計劃，蒙旅台尊親顯仁公提供經費人民幣一十八萬元，交由其長男達情公負責辦理。聘請地理師陳永裕先生、建築師藍元光先生，共同指導進行。擇定西元二ＯＯ三年三月十五日（農曆癸未年二月十三日）午時（12點38分），由徵松、朱婷伉儷代表主持奠基，正式開工，半年後全部完成。計共建造上下兩座，清新亮麗，堅固美觀。選定二ＯＯ四年一月十六日（農曆十二月廿五日）寅時（4點48分）由達海、徵松代表安置牌位，恭請祖先升堂入座。然後遵禮舉行隆重祭典，吹笛打鑼，鳴炮舞獅，全體聚餐，盡歡而散。且共同議定往後每年春秋兩小祭，春祭定農曆二月十五日上午十時，全部由男性參加，禮物自備，多少不拘，隨各人能力及誠意而定。惟諺雲：「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言。」是故集合堂上祭拜時，必須一律以祖先所用之地老話交談，以免失傳為要。秋祭定農曆八月十五日上午十時，全部由女性參加，禮物自備，語言不限。如果大家事業順利，生活進步，則每隔三年或五年，集資大祭一次，或輪流負責，年年大祭，亦無不可。而入牌位之日為堂慶日，茂山莊每年必須準備水果、香紙、鞭炮等舉行慶祝，世代相沿成習，不得中輟或停止。謹此為誌，希後代子孫遵行之！
此是2003年由茂章公之子显仁提供经费兴建的“追远堂”“追怀祖德，远念宗攻”祠内供奉“琅琊符氏始祖之位”“福建符氏始祖之位” “博白符氏始祖之位” “历代高寿宗亲之位”“历代贤豪宗亲之位”……
八,始祖墓重修简况
始祖符衡，易名能俭，字伯良，妣李氏，同葬于陀角堡大鹏茂禾塘，又名大鹏山，又名老母塘岭。(今东平镇山湖村攀龙庙北边渠面)戍龙入首，立乾山葵向，挨一线已分针。道光年间初次修墓碑注始祖妣梁氏。嗣伏续六世祖愧明公手著族谱又载李氏。前后两姓，心实骇疑，及远查茂名宗人之谱，均载祖妣李氏也。莹前碑文日久衔载未真，物依原向择吉换碑更正，筑灰以垂不朽，公与祖妣没世虽不同，卜葬原为共代，故得合葬。
九，碑志中衔文日
明代符氏博白开基始祖考伯良 妣李 梁氏合葬墓
始祖坟碑楼菜台脚灰沙底有火砖一只，刻有“符氏墓志”四字。前人所载，后人得知。