符公讳承谋，字君谟，祖父乃大宋凤翔节度使、守太师兼中书令、魏王彦卿公。承谋公是陈州防御使、镇东军节度使符公昭愿的第三子，皇亲国戚勋爵之后。承谋公在朝为官时结识同朝任职、祖籍浙江余姚天华的
后承谋公调任四川郫县任主簿，盛氏夫随同前往。到任后，符公办事严谨、机敏过人，所经手的一应公文整理完备，处置及时公正，从滞留拖延，深得县令赏识，后上峰根据他的才能，委任其“六路巡捕”之职。承谋公虽是得到重用，但差使辛苦，公不计得失，不辞辛劳，公事办得井井有条，把辖区内发生的案件处理得非常稳妥，确保了一方的平安。
当时郫县有位恶霸叫全仲豪，横行乡里，鱼肉百姓，欺男霸女，但人们惧其淫威，对其敢怒不敢言，承谋公听闻后，就便衣简装深入当地调查，很快掌握了恶霸金氏的罪行，果然是恶贯满盈，公先是报奏县令，随后便派差役缉拿。城乡内外百姓闻讯后拍手称快，方才敢到县衙投诉金氏多年桩桩罪行。经过多次审议，当把案情承报到州府后，很快收到“斩”的批文，恶霸金仲豪秋后在万众睽睽下被问以杖杀之刑，大快民心。公任职郫县时社会劣习严重，一日承谋公得到举报，城内有一个叫许纯的浪子，游手好闲，又赌又喝，不务工习农，家产败落，而且对病重的老父亲不闻不顾，父饥不管膳食，父寒不给衣被，还时常谩骂老父，殴打老人，左邻右舍看不惯其恶习，同情老人的遭遇，暗暗接济老人，当听闻承谋公愿为百姓伸张正义，为百姓着想时，就联名状告许纯这个逆子。承谋公接到状子十分气愤，捕快衙役立即将许纯捉来。捕快行动迅速，从赌馆中将许纯提拿，刑堂之上先是一顿鞭笞，抽得许纯器爹喊娘，满地打滚求饶，大呼再也不敢欺老嗜赌。承谋公观察许纯言行举止并非不可收拾，就对他说“按大宋律令辱骂殴打老人，行不孝当忤逆罪，可处极刑”，许纯闻言大惊，哀求赦免，抱着父亲的脚叩首求饶，发誓今后不再染赌，好好劳作，赡养老父，如不践行诺言，甘愿领罪。承谋公在公堂上面对围观的百姓讲了许多孝逆感应之事，教育了众应人等，随释放了许纯，父子俩哭拜谢罪而去，重新过上了幸福生活。事后，承谋公并多次派人督察提醒，许纯真切从逆子变为孝子，并已娶妻生子，安守家园。自此后郫县民风大变，尊老敬老成风，社会得以安稳，乡邻和睦，百姓乐业。
几年后，承谋公升职调任汧阳县丞，又调任光化县丞，在两县又做了许多益事善举，政绩显赫，声名远播。后任安吉州判，时舍紫盛氏已育子惟明。大中祥符年间，因时局动荡，外族南侵，承谋公辞官回乡，来到余姚天华盛清老生生的老家，公元1008年正式定居于此，谱载“入赘”，实不然也，当时天华只有盛、沈两姓，盛家偌大家业，只有一个独生女，迁姚始祖承谋公定居天华后敬重老人，忠孝勤俭，倡学教子，资助乡邻，和睦相敬，一脉香火，枝开叶散，燎原之势，成就了千年和谐之村。
承谋公定居后着手在街南购地，初建符氏宗祠，共两进房屋，到明代族人又重修扩建。符公还捐出“盛家桥”以西的书房，朝东五间改成供奉“天医菩萨”和“华佗菩萨”的庵堂，名曰“茶亭庵”，天华地名也正出于此。公还把临街的屋宇和亭子捐出来，供过往行人歇脚休息，庵内主持还奉上香茶，供行人解渴，遇逃荒要饭的还提供一顿便餐，赐上几枚铜钿以资急用。同时，按祖父彦卿公《符氏族谱》，编写天华谱，并请大宋枢密使曹彬、大文豪欧阳修、了翁、韩世忠、岳飞、文天祥、苏洵等撰文、题赞，为后人留下了许许多的墨宝。
天华符氏自始祖生惟明公，至守德公到世荣，以后至尚颙公、尚逵公、尚文公、尚发公、尚忠公、尚猷公、尚信公、尚义公、尚仁公、尚允公，因生计的需要，尚字辈各公开始外迁至黄岩、上于、金华、桐乡等地，只有尚允公留在天华，守护先祖基业。脉络如下：尚允公派大宜公下本仁公支南宅大房；本义公支南宅二房；本礼公支南宅三房；本智公支南宅四房。尚允公派大宜公下仕谅公后宅大房；仁义公支后宅二房；仕谦公支后宅三房；仕谋公支后宅四房，东房共八房。尚允公派松之公下石桥头为西房一支，同属天华符氏宗祠。符氏家族的历史掌纹清晰，沉睡在历史长河中的片段已在后人的不懈努力下连接起来。
迁姚始祖驾鹤仙逝后，祖莹建在现临山镇临南村，又名“鸡鸣山”。当年先祖购得此山岙，起名“天华山”，相传至今，祖莹坐落朝山岙，举目四望，群山峻绕，树木葱葱，碧翠青风，一座横栏土砌巨冢，气势恢宏，左侧小溪叮咚，缓缓注入墓前一潭碧池，右首山势峻陡，朝东正面视野雄阔，居高俯眺远方日出，有一座远山如巨大玉玺，屹立前方，背后是岙底大山，玉帐屏风，左右逢源，前呼后拥，藏风聚气，交合分明，是块难觅的风水宝地。感叹先祖睿智的天资、博大的胸襟。历经宋、元、明、清风云变幻，守墓族人已形成一村新人，自古至今，每当清明、冬至，皆有族人相邀祭扫，香火缭绕。
承谋
余姚天华三十九世孙 符凌恢拜撰