三
自打元末的屠城抄没事件后，尽管后臧的宗祠被毁，谱牒被烧，历代帝王给符氏的许多诰命和敕文在大火中焚掉，一些见证历史的实物也皆消失，但幸活下来的人，在社会的最最底层苦苦挣扎的同时，却一直牢牢地记住自己家族的全部历史，既记住祖先们曾经有过的辉煌，也记住后来的血泪和屈辱。并且祖传父，父传子，子子孙孙，一代代口耳相传，故而，这些历史，清楚地记在每一个后来儿女的心里，一直谁也没有忘记。到明代天启的元年（1621），全族以巨大的激情，重新修造出一部详实的族谱，把从五代、两宋、元到明代的符氏族史，基本全部重现在谱册之上。
早在明万历年间，湖南衡府教授、符彦卿的30代孙符怀郊，就着手搜集整理有关符氏的一些历史资料。他把当年破城后，有心的族人从火堆的灰烬中捡出的家谱残页和碎角，统统归在一起，仔细从中记下若干零星的内容和点滴的信息资料，并详细地访问老人们的记忆、传说和见闻，参阅众多的文集及历史志书，从而撰写出一篇重要的历史记实：《簪缨一派志》，为天启年的修谱，提供了极其珍贵的素材和依据。在他晚年时，他对后辈和朋友都反复地讲起本族的历史，对重新修起家谱，一直耿耿于怀。
天启年后，每隔30—40年，后臧符氏都按时续修了自己的家谱。清代共修了八次，民国在抗战胜利后，也续修了一次。
由于大家都知道的原因，在上世纪的下半叶几十年中，历史文化一度远离了大多数人，尤其在“文革”中，几乎全国所有的谱谍，都被当成“四旧”而付之一炬。那时，在丹阳东乡鹤溪河两岸一直传说了600年的符宝大王故事，一下停说了，那些五代和北宋的辉煌历史，也在后臧符氏年轻人的头脑中消失。到了上世纪70年代末，40岁以下的丹阳符人，几乎谁也说不清本族祖先来自何时何地。祖宗们曾经为国家和民族，为社会和人民做出过的贡献及取得的业绩，他们基本上已经一无所知。
四
上世纪80年代初，改革开放的春风，一夜之间，就吹绿了整个神州大地。在拨乱反正，百废待兴中，历史文化被回归到正确的位置。在这条战线上，一些优秀者首先做了大量的工件，取得了可喜的成果。
这时，丹阳后臧的符氏，也有些人想到了本族曾经有过的不俗的历史文化，应当在这全国大好的氛围中把她追索回来。但是，族谱早已焚毁，一些知情的老人大都已经作古，目前尚健在的不多几位，出于他们的文化程度，历史知识水平等等原因，不再能提供出什么有价值的资料，故其中的难度，可想而知。然而，精诚所至，金石为开。这些年中，还是有人通过锲而不舍的努力，长年中多方寻找发掘，仍旧搜集到了不少有用的东西，记下了宝贵的点点滴滴。成果虽还不能说丰厚，但也有了初步的积累。
05年夏天，村上突然发现一本从“文革”中幸存下来的旧谱， 是民国版28册中的第二册。谱本虽年代久远，加上保管不善，已经霉烂变脆，缺页少角很多，但却是全谱中最重要的一册，上面记载的全是历史的精髓。尤其其中有两篇明代人撰写的文章，讲的正好是明初那桩屠城抄没事件。由此，使厚厚封尘了600年的一段惊心动魄重要族史，终于清晰地展现在世人面前。
老谱的部份发现，尘封已久的历史事件之谜被揭开，不仅使热心探索家族历史的人们欣喜异常，连广大的族人也一片欢腾。这时有人提议：“我们后臧重新造谱！”
正是一呼百应。紧接着，准备修谱的座谈会便召开了，造谱的领导委员会很快成立了，编撰的工作班子也组织齐全。族内的企业家，首先捐出修谱的前期经费，更多的人，从自己微薄的收入中挤出钱来，奉献给修谱之用。06年阳春，修谱的工程正式启动。
编修人员不求名利，无私奉献，不辞辛劳，四处奔走，他们寻找旧谱，访问老人和知情者，夜以继日地搜集资料。并且，还远去浙江天华，山东临沂、海南海口等地，追索造谱的素材。各地的宗亲，无论是当地还是远方的，都热情地接待了他们，进行了密切的配合，给予大力的支持和帮助。
功夫不负有心之人。在将近一年的广采博闻中，后臧符氏的努力取得了令人鼓舞的成果：山东浙江，两地了解到不少远祖信息。海口，也取到了北宋时同祖的珍贵资料。在丹阳各地和苏南的一些县市，采访到了很多记忆和传闻，还找到了几本民国时的旧谱。最后在溧阳更发现了全套28册民国丁亥版《云阳后臧符氏族譄》！
经过一年半的资料采集，案头编写，多次修改，反复校对和印刷，一部新的续修谱本，终于在07年9月面世，交到了族人的手里。