符氏源流叙
中国人都注重自己的姓氏，而且寻根探源，重视自己的“根”敬奉自己的祖先。这种传统美德，铸就中华民族强大的凝聚力。谱系之作，正是详吾祖之自出而溯其源也。
一、符姓产生的由来
据唐·林宝《元和姓纂》载：“符氏、鲁顷公之孙雅为秦符玺令，因为氏瑯琊。”鲁顷公为
二、符姓肇基于瑯琊
山东之东南部滨临于黄海，有座山因山石瑰丽，被称瑯琊山。春秋末越王勾践灭吴后想北上称霸迁都于此，筑观台以望东海，又称瑯琊台。秦始皇併天下，公元前221年始置郡称瑯琊郡，是当时36郡之一，治所设在临沂开阳，故临沂古称瑯琊。是历史上一直为瑯琊郡、瑯琊国、瑯琊道、沂洲瑯琊郡等治所均设在临沂开阳的缘故。
鲁顷公被楚考烈王放逐下邑莒地，莒地本是春秋小国，属齐国管辖，战国时被楚国所灭，其地域包括现臨沂市河东区、莒南县、沂南县及兰山区、沂水县、莒县大部，可见莒地实为临沂的一部分。顷公放逐莒地生姬庆，庆又生公雅。莒地作为顷公放逐之封地，自然成为顷公及其后人生活的属地，公雅为顷公嫡传孙，自然成为这里的主人。公雅及其子孙亦自瑯琊入朝为官，始用符姓，故瑯琊是符氏原住地，即肇基于瑯琊是符氏发祥地。后嗣则以瑯琊郡为符氏总堂号。
公雅三十四孙符璘住河南陈州宛丘，因平叛有功，入朝任唐辅国大将军，被封义阳郡王，故符氏又增加了“义阳堂”这个分堂号。海南符氏大多是符璘后裔，多用“义阳堂”号。
三、符氏发展与外迁
鲁亡国数十年后，秦始皇统一中国，公雅及后人入秦为官。由于其贵族血统和良好的教育，秦汉以来符氏为官者甚多。因仕途开始逐步外迁。据史料载：约公元前221—202年，符氏第二代符翊在秦始皇时任巴郡大守。
约公元前206年，符氏第三代孙符宽在秦二世任巴郡大守。
约公元前190年，汉惠帝时符季真（公雅十一世孙），出任陈畄国相（今开封市），其玄孙符表（公雅十五世孙）。任东汉齐郡太守；居于陈畄浚仪的东汉符融（公雅十五世孙），封为光禄大夫。他们都生自瑯琊符氏。
符融字伟明，公元140年东汉桓帝时人，游大学，师李膺，研究治平，博学善谈论。膺每见融輙绝其他宾客，听其言论，融幅巾奋袖，谈辞为云，膺每捧手叹息！由是知名。融为学者名流，东汉名贤，德高望重，世人景仰。后嗣尊融公为瑯琊符氏鼻祖。其德配邹氏夫人生子二：符坚、符德。坚公为令奇公十八世祖；德公后裔彦文、彦武两分支都散居闽湘各地。
约425年，符嗣任南朝宋辅国大将军。约500年符伯度任南朝，梁辅国将军。约500年符承祖，洛阳任北魏孝文帝时，任辅国将军，后转礼部尚书。约530年符楚，洛阳人，平东将军。
符氏自秦汉崛起，经30余代繁衍，至唐宋年代，已是人才辈出，名信显赫，乃是中华的名门望族。
唐朝有符令奇（公雅33世孙，融公子符坚后裔），临沂人，任卢龙军裨将，田悦叛唐，令奇密令子符璘弃逆从顺，率弟符琳、符瑶归马燧，令奇被田悦杀害，唐追赠为户部尚书，瑯琊郡公。
符璘字元亮（公雅34世孙），归顺马燧后，平叛有功，入朝为辅国将军，封义阳郡王。父子二人，均以忠义名垂青史。
五代时符存审字德详。（符璘之玄孙，公雅38世孙）。陈州宛丘人（今河南淮阳市陈县）。出身武将世家，从后唐庄宗（李勖）破梁军，走辽兵，败刘鄩，大小百余战，未尝败北，与周德威齐名，官至宣武节度使，生九子均为名将，尤以四子符彦卿最显耀。
符彦卿字冠侯，十三岁能骑射，廿五岁在后唐以吉州刺史讨王都于定州，大败辽兵于嘉山，后晋时辽兵围阳城击走之。彦卿为将有谋略，英勇善战，关心体贴士卒。历后唐、后晋、后汉、后周。官至天雄军节度使，拜大傅，封魏王。后随赵匡胤入北宋，加大师兼中书令。生六子及六女，两女为皇后（后周太宗宣懿符皇后，北宋太宗懿德符皇后）。公元975年去世，卒葬江西广昌，现广昌有符彦卿公祠及陵墓。
符昭愿（彦卿第三子）跟随宋太宗讨伐征战，卓有战功，任蔡州刺史，天雄刑州二钤辖。1010年病卒，奠祭中宋真宗亲临吊唁，追赠镇东军节度使。
符德后裔九传济南公由江西建昌（今南城县）迁南昌之丰城，厚德蓄积数十年，其曾孙符毅字世仁于南宋淳熙间授文林郎，官大理寺评事正卿，居官平恕，详刑弼教，赞颂于时。其嗣念辉公，淳熙登进士第，昆仲三人，俱科场高中，官居显位，一门鼎盛。
十七传希贾公由南昌之丰城迁闽省汀州。其子符宗礼号千峰，幼而灵敏好学，研究理学，以倡明大道为已任，南宋淳佑四年甲辰登进士第，擢探花郎，官至吏部尚书，资政殿大学士，直讲度宗，签书枢密院，参知政事致仕。封盱郡开国侯，谥文定公，赐棺归葬闽汀，再旨下本县立像于祠以配享。
公元891年符元生（唐末公雅39世孙），1025年符有晨（43世孙），1035年符渚（43世孙），1351年符立斋（54世孙），先后四公由闽省莆田，奉命渡琼抚黎有功，立家于琼，位居高官，家族显赫，使海南成为最多的符氏聚居地。
自秦汉至唐宋乃至今，符氏历2200余年之蕃衍，以瑯瑯为起点，相继辐射散居湖、广、江、浙、云、贵、川、陕及全国各地，有渡洋乔居国外，如新加坡、马来西亚、印尼、日本、加拿大、美国.越南等，但无论迁居何处，年代久远，他们始终不忘自己瑯瑯的族根，和义阳的宗风，世代以忠义传家，英才辈出，古有符融，符令奇、符璘、符存审、符彦卿等众多历史先贤，名垂青史，当代亦有功勋卓著的名人，如毛泽东的老师符定一，新中国第一任文史馆馆长；抗日将领符浩任外交部副部长及驻联合国代表，著名抗日将领，北京军区政委上将符廷贵将军，他们均以自己的辉煌业绩，为符氏家族增添了光彩。
据公安部2007年全国人口统计资料显示，符姓居民94万之多，约占全国人口的0.075%，如再统计港、台同胞，海外符氏侨众，当今符氏人口不下百万。
四、湖南符氏的兴起
南宋末期符庆字廷秀（符德后裔）在闽汀生子彦文、彦武，彦武在闽汀字旧业，彦文由闽仕湘。
符彦文字成章，生于南宋宝佑三年（1255年），于元初至元年间（约1285年）由闽宦湘，任沄州（长沙）协镇（武队官，称元万户公）。因爱潇湘洞庭之盛，衡岳祝融之秀，寄籍湖南，立家宁乡，历数传而烟火成鳞，遍布三湘大地，后嗣尊彦文公为湖南符氏始祖，卒葬宁乡枫梓庙山，（注：1998年宁乡修环城公路经墓地，乃将公墓迁桃江金沙洲狮形山）。德记谌氏夫人，生子四：长公辅、次公弼、三公旬、四公钦。
长公辅字以仁，配郑氏生子二，忠烈、忠宪、忠烈生孝廉，孝礼，孝廉生子三，思诚居益阳修山；思得居益阳响板滩；思盟居桃江符家湾，金沙洲，孝礼生思三，居益阳跳石塅；忠宪生孝节，节生思忠居宁乡沙田。
次公弼字孝友，配杨氏生忠告，告生孝震，震生思奋居湘阴；思立居平江。
三公旬字德山，配 氏，生子四景祥、添祥、华祥、寿祥、荣祥居衡南。
晚公钦字宣义，开基衡山，配穰氏生子忠信，信生孝则，则生子二：思达、思通，思通居衡山守旧业，其后裔分部在白果，留笔圹、小南港、金家冲、栗山湾等地。思达迁攸（后另记）。
符氏立足湖南到现在已700余年；经三十余代之繁衍；经历大动荡，大变革和各个历史时期的洗礼；后嗣始终不忘琅琊宗风；后嗣对湖湘经济建设和文化建设作出应有的奉献。
明朝益阳符善祥任云南府通判；益阳符善继公任河南开封府教授，清朝益阳符笔臣嘉庆庚申举于乡，乙丑（1805年）登进士第，分发河南卫辉府淇县知县，当代符定一字宇澄，湖南衡山人，1908年北京京师大学堂毕业，回乡任岳麓云院院长，省教育总会会长，1912年任省立一中校长时，发现毛泽东为中国有用之人才，支持其活动，公为官清正，刚直不阿，后辞职献身教育，著有（联绵字典）计四百万字，还著有《新学伪经考驳宜》，《说文本证补》等，可谓著作等身，称文章泰斗，文字学专家。解放后，经毛泽东的邀请，任新中国第一任文史馆馆长，尽职尽责，作出重要贡献。周总理总结符定一三大贡献，一、发现毛泽东为中国有用人才；二建党初期支持党的活动，营救党的领袖；三是晚年参加反蒋斗争，对建设新中国有贡献。1958年去世。
符道生，益阳人，1934年参加国民革命军，十九师110团任连长，1937年在上海与日寇作战，打退日寇数次冲锋，英勇牺牲，安葬在上海抗日烈士公墓。他在笔记本写了首诗，“临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命战疆场。”是我符氏又一名抗击日寇的先烈，名垂青史。
五、攸醴符氏的历程
公钦祖开基衡山，其四世孙思达公由衡迁攸，住在攸西太平观，龙王陂，生活贫困，艰难度日，配段氏，生子一，六代单传，生齿日稀，特别元末明初之际，战乱纷飞，陈友谅军进驻攸县，元朝统治残酷镇压。后朱元璋与陈争夺杀掠；以及盗匪盘居抢劫等。“血洗茶攸”正是此时，兵连祸结达十三年之久，人民颠沛流离，田地荒芜，民不聊生，死亡枕籍，拠载：攸州由六万人，锐减不足三万人，由州降为县。攸县符氏仅剩德馨公一人，而至匿居扶竹冲象形垅砦而幸存。
十一传德馨公字永谦，系思达公六世孙，以劫后余生于明初（1380年左右）由太平观迁入扶竹冲。扶竹冲是一片四周环山的盆地，山川秀美，土质肥沃，有一条小浊江，由北向南串流盆地中央，灌溉方便，气候适宜，便于农耕。德公下决心开发这片处女宝地，以解决生活来源。经过数代人艰苦劳动，辛勤耕耘，使沉睡的沃土，披换新装，人烟鼎盛，物产丰足，民风敦厚，成为攸醴符氏发祥地。
攸县符氏之发展，实由德馨公开始，德公40岁后配妻刘氏，生子通灵公，通又生子六，结束了六代单传的局面，从其孙显字派起，扶竹冲派分四房。长房显镇公为开房祖，其后裔住扶竹冲龙山屋场，观下磨刀圹；二房显高公为开房祖。其后裔住扶竹冲，老屋、毛胡子屋场，三房，显隆公为开房祖，其后裔住扶竹冲，而后扩展到杏甲台、瓦子坡、留嘉垅、湖鸭圹、八合冲、罗家桥、金坑、洋州湾、牛头湖等地，该房人文发达，成为攸醴符氏主体。其中17传用葵公字君雪，明末因兵去广西，在应垛皇姑营充本营守备，在军中娶妻立室，生子正桂公字若芬，在清初以军开籍海南文昌，在海南蕃衍发展；四房显亮公为开房祖，其子万春公之次子符泰，四子符纠迁居醴陵贺家桥之月下岭，以后扩展到攸坞、响圹、欧家湾、东富等地蕃衍发展。
到二十传潜传公字公会（任族长）继承其父若冰公之遗志及族众厚望，偕长房筠友公（范传）二房芳山公（世熙等倡修建祠字，以原36丘）地名之田租积十余年之积累为基金，族众集资，于康熙五十八年符氏宗祠建成，祠宇巍峨，使我符氏列祖列宗棲身有所。
我祖由衡迁攸，至二十二传映杰公派名大鳌，基业始扩，富冠乡里。生平好义乐施，扶贫济困，筑路修桥、修谱建祠、施财解纷，均不惜巨金、饮誉乡里；嘉庆九年，诰封武略佐骑尉正六品，其妻文氏诰封安人，其功绩荣载于《攸县志》同诒版。
厥后二十四传亮采公派名光锷，也扬名于时，富冠攸西，公性耿介，不苟取与，好行其德于桑梓，造福于乡里，怜爱弃婴，捐巨租成立小集育婴局；村路崎岖行路难，捐巨租成立攸西路会；灾年荒月贫民饥，捐谷成立忠台积谷仓；县乡各项义举，不惜巨金以赞助。同治六年诰封奉政大夫，正五品，其夫人罗氏诰封宜人，其义行旌表于朝。二公虽为巨富，不忘扶贫济困各项义举，为富以仁矣！
自明至清，符氏后裔，以农桑为根本，但课读诗书出，弦诵之声未绝，列文痒者代代不乏其人。二十七传劢相公派名昌厚号磊度，出身书香门第，自幼聪明好学，十年寒窗苦功，负笈岳麓书院，终而一举成名。于光绪二十八（1902年），补行庚子辛丑，恩正并科，湖南乡试中举人。当时称：雄文四篇，名震三湘，所以在晚清年间，符氏富甲县乡，文有举人，称西乡符，为攸县名门望族之一。
从晚清到民国，是中国历史上大动荡，大分化，大变革时期。符氏后裔，始终顺应历史潮流，遵守祖宗遗训，或立足本土，或远走他乡，从事各行各业活动，在各自的岗位上兢兢业业，作出应有的贡献。
抚今追昔，符氏自公雅以官司得姓，已有二千二百多年，尊符融公为瑯琊符氏鼻祖，亦已有一千八百多年历史，堪称源远流长。与兄弟氏族在中华大地上，和谐相处，并肩前进，创造了祖国的物质文明和精神文明，光耀世界。展望未来，符氏后裔亦如既往，踏着祖辈的足迹，一代胜过一代，在这生我哺我的土地上，与兄弟氏族一道，创造更加光辉灿烂的明天。
第二十八代嗣孙符罗维综叙
二0一一年八月
主要参数文献
1、社科院《姓氏源流文摘》符姓节
2、司马迁《史记》卷一
3、《符氏文化》研究第三辑
4、南朝、宋、范、晔《后汉书符融传》
5、民国甲戌年《攸醴符氏五修族谱》
6、臧励和等《中国名人大辞典》商务印书馆1921年版
7、《攸县志》同治版、晚清民国版
8、《中国史大事纪年》 臧云浦等
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