核心提示：新喻之舊族有金田符氏，其初祖曰守靜，當宋宣和間來自南昌，至於今四百年矣...
新喻之舊族有金田符氏，其初祖曰守靜，當宋宣和間來自南昌，至於今四百年矣。族故有譜，國朝永樂初巴陵訓導彥芳所作，歲久，僅存殘帙。所著金田之祖系出宛丘於周太師彥卿，為五世孫雲，其裔孫衍觀以山東布政司右參議致仕而歸，乃大會族人偏加蒐輯，因殘以求備推故而為新，既成編錄寄其族弟今南京刑部郎中同和俾詳定焉，於是郎中以求余序。
余受而閱之，則夫世系之源流、作譜之義例、參議君所自作序，引三首葢巳盡之，且於首序終篇特舉其宗先舜功，所得於朱、陸二夫子切要之言，以為訓，其所望於族人者至矣，顧惟不敏無容，復置其不腆之辭，辭且再三，而郞中君竟不余釋，乃徙而申之曰：符氏之族於今凡數千，指窮通約泰固，有不齊然，自其初祖之心推之，有不願其子孫皆為君子者乎？又自作譜者求序者之心推之，有願其族人奕世皆為君子者乎？欲為君子無他由，於義而巳矣！夫出義則入利，義利消長之際，乃君子小人之所由分也。二夫子之所以告舜功者，辨之欲其行之，欲其力參議，君特表而出之，豈不為有見哉。餘以此申告其族之人，以卒承郎中君之意，庶幾讀之者，皆將有所感，動興起無窮通無約泰無往，而惟義之是，由則所以增光茲譜者端有在矣。
二君皆發身進士，歷官中外，勤敏而端慎，表然皆以君子見稱於當時，用能亢符氏之宗，以為茲譜之重，以引以續，夫安得不惓惓焉，有望於後來者尚相與深念之哉。
明·羅欽順撰『整庵存稿』，卷六『金田符氏譜序』PP17－18
