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湖南沅陵符氏族譜

时间:2014-9-5 21:35:51 点击:

  核心提示:历八世我宗杰公宦游辰关遂家兹土,子孙分居邻封,瓜绵椒衍,称盛族焉,今并存之俾得有所考云述世系纪...

初修譜序

派別流分源必溯乎,星宿干强枝弱系原演於天潢周南歌麟,河東稱鳳皆有發祥,之有自宜數典之無忘,如吾族郡出琅琊,音屬清羽當其始也系緣東魯公孫之華胃維昭姓,著西秦寶璽之朗官稱盛其在漢也,仰鴻儒於太學名論不刊傳秘於乾仁,修真成集族微於晋氏,盛於唐,臨刑不撓,今奇則死不從,逆教子以順。符璘因降而歸王師稱蓬島仙契,因道著記讀桃源洞載,以文名任岩疆於一方,共仰魏川,保障編金丹於百子。獨抒帝室松云御史,稱良於一時善政,特垂於五代此漢唐間之事蹟史冊之散見既多而周宋後之里居家譜之記載尤悉籍無定處,代有偉人甲第連登學士則馳對數代辰關特鎮將軍且襲一門其間之食,天家馳驅皇路者,屈指難數按籍可稽矣。現今才茂楚南瓊林邀看花之士族盛江右膀多折桂之人,况余房連袂而升者數十人,即各郡拾衿如取者百余輩,謂非根深蒂茂祖宗之燕翼無窮,共羡源遠流長,雲礽之象賢何限瓜之綿,須有所糸椒之衍當保其盈,則睦族敬宗譜敘宜急報本追遠世系,當先彼竭力碑圖者永兩郡实亦修之未尽,而有功舊譜者時瑞諸公惜乎略而不詳。余承家严之提撕復緣族姓之慫恿,雖按籍通歷不無代遠年湮而偕第朴堂雅,欲知人論世以故星霜幾易,搜羅故老留傳險阻頻臻遍稽貞珉遺蹟,是亦葛藟之庇本豈誚芝草之無根,猗休哉啟後承先綿本支於百世昭信紀序宗祐于萬年謹敘

同治(),蒙亦奮若之則如月。杰公十八世孫景深舜山甫恭撰

粵稽先王慮先靈之散而不聚也,故建祠以萃於廟,慮族姓之疏而不親也,故聯譜以同於宗夫祠固宜建也而譜尤宜修蓋族大者居必遠聯以譜,則遠者近族繁者派易分聯以譜,則分者合一本散爲萬珠萬殊仍歸一本,譜之爲義大矣哉。

我先祖自江右播遷以來迄今數百年矣,其由辰郡而分者, 杰祖而下世系里居猶可按譜而稽也,其在江右以前遷徙他郡支分派別者,譜闕有間。且我符氏之出於公孫雅史冊傳之矣予家乘所載,但云雅之裔傳數世有融公者遊太學,居陳留遞衍至於今不淆。而融公以前或略焉嗟乎黃河千里孰尋其源夏木千章孰尋其本,有志者傷之。丁卯春梅園兄以譜事商於予,予因述所聞曰五服九族譜式也,誌前訓後譜例也勸善徵惡,譜宪也敦本睦族譜義也典麗裔皇譜文也非兄不能勝其任,但先賢各有成規,非兼舉之猶未尽,善惟酌以自善公而上則為宗譜可遵蘇式,自善公而下則為族譜可遵歐式,總欲諸同宗之踵,而修者世次相及脈絡相尋無忘親親尊尊之意,為是,則予之所厚望也夫。   

同治沾蒙赤奮若之則如月   杰公十八世孫景深舜山甫恭撰

仙源符氏創修譜序

懿夫歐蘇二公以孝治天下,著譜牒識譜例,使人知有尊尊親親之道,今世系表出歐公,世系曰紀出蘇公有由來矣,蓋歐譜之表式三,一則世系橫列旁行斜上仿史記年表之例,曰表一則世系系以瓜藤曰,盧陵吊圖,又曰垂絲圖一則世系之藤自中起下則兩分之日爪圖,又蘇譜之紀式易旁行為直行,而世系以世次為斷一世序畢,則序二世斯二者一曰橫譜一曰直譜,譜之義例大矣哉。然譜不修上無以志本原之所,自中無以志支條之所,分下無以志流派之所系,甚或流離遠地生不識桑梓,將期功之親視為,尔汝者且不知祖宗之艰險積厚流光,而延有此子孫者,故籍談數典忘祖,左史所以致譏也。

我族族自辛亥秋仲,同人始事爾時秉筆者汝霖,提倡者亦渠總理則有瑞伯瑞芝錫麟績臣,棌訪則有子貞,在泮編輯世系者鳳鳴偕余也。尝历古冢殘碑而後校克迄丑杪秋,付諸剞劂適梓人翰欽固余之同宗,然地遙代遠派次各异,既而以墨譜出示乃守禮公之畢胄分迁桃源者也余系守義公後而守仁公裔孫居益水,惟守智公無傳綿綿三支同出梅公,因余房世系曰三吾符氏遂題翰欽世系曰仙源符氏畢閱先世事略不禁愴然,夫祖宗以一人之身而分為千萬人,次聚而散也。搜羅房分以千萬人之身而出於一人,此散而聚也。是以春露秋霜仁人孝子勃發追慕之誠譜牒記載,攸關抑何鄭重歟,况翰欽以行梓末业兼河山修阻尤不。約集仙源子姓大會於祖祠,爰得效定定惠定安相與,金佐浩朝祖廷佐采錄世系越月草創就以成一家之信書即付梓。余聞仙源嫡派始寢微至清乾嘉時族丁漸繁,今其人皆進賢峨峨豈非祖宗留貽者乎。來鉛告成。翰欽以序請余,因翰欽孝弟之心猶足,風勵當時,使族之人皆知,尊吾尊而親吾親,克敦雍睦之誼焉,特其端以示諸後。

時民國三年甲寅嘉平月上八日     三峿二十代裔孫輯瑞氏時芬沐手敬撰

                                 (选摘自《符氏族谱》 创修谱 )

作者: 来源:符氏文化研究会
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