姓本勿须证，何以证之？皆因本姓受外界众生之谬解也。
其一：你这姓玍古（方言，乖僻），吾辈参加宴会写礼单时，报上姓氏后，执笔先生也竟迟迟不能下笔（先生们也是参差不齐，但大多如此）。
《百家姓》当然有本姓的位置，祖武符刘——紧贴着打虎英雄及大汉朝国姓。史上虽无名人，但近代也曾有人官至共和国外交部副部长符浩。国学大师文字学家符定一，近有现北京军区上将符延贵。
其二：读符为fu，阳平便去声。虽然有富裕优越感，总不如驱邪能量强。如再有已成印者却总已“副”职称之，岂不冤哉？在外者最易受到此待遇。CCTV体育播音员在报原国家足球队国门符宾时，也曾如此。
翻番字典吧，无须再证。
方言，玍古
其三：读以本姓为：“苻”。
在网上发现有人竟将“草木皆兵”之苻坚列为本姓历史名人。太使人耻笑大牙了。
苻坚，同莩，乃羌族，甘肃泰安人，是西晋王。虽兵多将广，却大败于兵力悬殊寡于自己的东晋谢玄之手。在八公山演绎出“风声鹤唳”的成语，此战也成为军事史上的代表作。
苻坚的苻，是草字头，本姓是个竹字头。
草，一年生，脆易折。入土后成腐植质。
竹，多年生，硬无比，宁折勿弯。成材后为建筑生活用品材料。
二者焉能混淆？
符姓虽少，但地域分布亦广。按密度降幂排列如下：海南岛、广东、港、澳东部省由南至北，西部。在我辽宁，已属偏稀。
第四世孙 志山撰 二零零六年九月十五日
四、祖考
大清朝，先祖老哥仨从龙由永平府昌黎县沙泥庄出关进入东北。在这片辽阔的土地上，当时人烟稀少。年龄最小的先祖走啊，寻啊，要觅得一处能安身立足之地。当先祖踏上三道沟这片荒芜的土地上时，慧眼一亮，就是它了！随即定居下来。然后娶妻生子。世代繁衍，今时符三道沟这偌大的村庄（尚有在全国各地的原裔们）。
屈指算来，先祖至今已有十二代，三百余年。我们现代的人们，应该对先辈们感恩不已；他们不但赋予了我们生命，而且留下了中华传统文明、吃苦耐劳、勤俭持家、邻里互助和睦友善等美德。让我们永远不能忘，代代相传。
西地符氏家谱编纂委员会
二零零六年九月十一日
五、西地记
符氏家族人丁兴旺，至先祖五世时，老住宅已容纳不下这众多的后生们。世祖有本妻素来胸怀大志，雄心勃勃，与世祖母带领自己一系子女们奔赴村西，取土垫房身，请匠建大院。自立门户，遂成西地（老房身人如此称。西地人称老房身为东街）。
这大坑西沿的独立院落，就是西地祖宅。
祖宅基本系四合院布置，北正房砖房五间，东西厢房各七间。南正中大门房一间：大门厚木板铜钉式，宽可行车。近深较大，门洞可存大车。大门前有上马石。大门两侧高墙。东南角和西北角设有炮楼。
正房住人，东厢房北五间住人，南两间仓库。西厢房中三间住人，北两间马厩，南两间碾坊，家有大马车一挂。前有场院，后有大粮仓三个。一派田园风光。宅内住老四股（老二全忠过继给世祖兄有香，在老房身另过），已是四世同堂：忠字辈年龄七十以上皆出生于此。人口达四十四人。
生活起居组织得当，人尽其能，井然有序，家规严明：孝顺长辈，相互尊重，勤俭节约，敬业爱家，遵纪守法，婚配慎重，和睦乡邻，善待亲朋。
我们现代后辈们可以想象：那么多人住在一个大院内，必是笑声不断，热闹非凡。世祖悠闲，儿孙绕膝。一到过年，更是热闹，可参见习俗简述中礼仪篇。
伪满时期，，发生了“绑票事件”，四合大院分家变成四户小院：世祖及世祖母与五子尚忠系居于西地北院，老大立忠系居于东北院，老三秉忠系居于西南院，老四尚忠系居于东南院。此格局由三十年代维持到八十年代。
宅东有池塘（人称大坑），东西窄处约
宅西地势低洼，秋天积水，常有仙鹤鹭鹭（人俗称“老等”）光临，一派湿地情趣。
房基东有姐妹树（出土即分叉了）一株，略朝东斜伸。上面长满冬青。那冬青四季常绿，唯有冬天更显翠色。其果实有红，黄二色，圆如黄豆粒般，食之甜如糖果，煞是可爱。常引得孩子们仍土块欲打下尝之。冬季欣赏，亦是一景。
时至今日，根据地早已面目全非，老大系搬至东街，老四系宅院换了姓氏，老五系老宅虽在，无人居住。东面湖水越来越浅，并被蒲草侵占领地，水域面积所剩无几。
西地人也早走出西地，在西地北，村东，村北等处遍地开花，有的已居住外屯。更有大量的居于他乡异地者。西地成了姓氏及血脉上的祖宗概念。但不管你身居何处，勿忘我是西地人。
西地将是永恒的，故敬之仰之。
西地符氏家谱编纂委员会 二零零六年九月二十日