(壹)
时间:2011年5月19日上午8点至11:30
地点:浙江省余姚市新玉立宾馆一楼会议室
参会人员:来自各地宗亲代表约45人左右
主持人:符海朝
秘书组:符孟标、符台、符永利
记录人:符永利
一、由研究会学术顾问
开会期间,希望大家把手机改为震动,不准抽烟,不要随意走动,自由发言要遵守秩序,要尊重不同的意见,心平气和地讨论,不要有伤和气。
然
二、由研究会秘书长符孟标作“2010—2011年度工作总结报告”
符孟标秘书长的报告分为以下六个方面:
1、符氏研究会的工作性质及有关说明
以“服务符氏家族,弘扬符氏文化”为宗旨;属于闭门会议,获取邀请函方可列席会议;会员必须提交论文或对家族文化有突出贡献者方可享受会员权利;定期发行会刊;支持符氏有关的研究课题;本届年会将启动捐助资金。
2、符氏网络平台的建设与管理工作
目前研究会开设的网络有三大板块,即符氏宗亲网(www.fuclanweb.org)、符氏宗亲网论坛(bbs.fuclanweb.org)和符氏文化的视频空间
(http://u.youku.com/user_show/uid_%e7%ac%a6%e6%b0%8f%e6%96%87%e5%8c%96 )。
3、《符氏文化》会刊工作的有关说明
已出版三辑;愿为符氏家族企业奉献有关版块作为免费宣传平台,欢迎征投放;公共邮箱:fushiwenhua@163.com,密码为第三届年会的开会日期:******。
4、寻根联谊工作的有关介绍
介绍了河南、陕西、山西、福建、辽宁、广东等地的寻根工作。但目前符氏家族的文化研究盲点仍有湖北区域,而河北的工作却进展缓慢。
5、有关各地宗支及社团的问题与探讨
孟标秘书长在这里重点强调了四个“不要”和四个“要”:
不要刻意模仿;不要仅靠激情而失去理性;不要利用社团排斥异己;不要利用社团做有违政府意图的事情。
要务实(社团活动的制定要量身定做);要身体力行;要学会宽容(社团负责人要有度量);要为宗亲谋福祉。
6、《琅琊符氏文化志》的有关工作介绍
此书是由临沂市政府发起,2006年就已动员,但不见成效。研究会是在2008年着手该事,目前已经拿出框架与初稿。因是将由中华书局出版,希望大家重视该志的编写工作。
三、各地宗亲交流报告
1、符绩熙会长讲话
孟标秘书长作了汇报,大家有什么意见尽管提。
我祖籍海南,父亲老早到新加坡做布生意。我小时候迁到新加坡,在那里开始接受教育。关于新加坡符氏社,建于1887年,是海外最早成立的华人社团之一。我后来即参加了这个社团。先是在网络上寻找符氏宗亲,后来到2007年开始实际的寻根活动。2008年组建符氏文化研究会,我受托任会长来主持工作。
□绩熙会长简短讲话后,作了一场题为《义阳堂·符氏源流》的报告,通过PPT和投影仪向与会者介绍了海南符氏的迁徙源流和发展情况。
符氏由黄帝之后姬姓而起,周文王、周公到伯禽,伯禽封鲁,传至鲁顷公而被楚灭,顷公之孙雅仕秦得授符玺令,得姓于咸阳。其后有名者如东汉符融、唐代义阳郡王符璘、五代符存审、宋代符彦超、符彦卿等,在五代到宋有“三王三后”之盛举。海南符氏为符令奇、符璘之后,在北宋时迁琼。后海南主要是向南迁徙发展,也有向欧美发展的。
2、符仲一宗亲(安徽皖江)
发言题目为《关于皖江濡潜符氏》(自备稿),主要内容为:皖江濡潜符氏的来源;族谱修订情况;堂号(明德堂)的考证;皖江濡潜符氏世系辈分情况;符氏人物;符氏宗祠恢复建设情况;皖江符氏网站的建设情况;皖江符氏先祖的溯源研究问题。
3、符新基宗亲(山西朔州)
发言题目为《对于山西朔州符氏始祖原迁徙地的质疑》,见《符氏文化》第三辑第97页。结论是朔州祖先可能从江西丰城迁来,不能排除由南方再迁回北方的可能性。
4、符志敏宗亲(浙江黄岩)
发言稿自备。没有准备书面资料,主要谈黄岩符氏族谱的发现与续修情况。族谱修订工作已经取得黄岩区文广新局局长符艺楠及其他几位黄岩符氏的支持。感谢符氏研究会能把分散在各地的符氏宗亲团结起来,我会尽一切努力来为黄岩族谱的第五次续修贡献力量。
5、符树林宗亲(浙江龙泉)
发言稿自备。我是来自浙江省龙泉市道太乡符畬村的宗亲代表,这里主要介绍符畬村符氏的来源、辈分、族谱及堂号等问题。
符氏出自姬姓,雅公为第一位符姓始祖。符氏虽为小姓,但代有名人。据《源流序》记载,连壁公为仄门太守,生有四子,第四子符璲为湖州刺史居湖州,其子元嘉公迁居浦江芳溪。元嘉公之子有万一公,万一之孙圆公于明代正德八年(1513)由山乍口迁居龙泉,是为本村符氏始祖。至今十九代,490余年。
原排行字辈如下:“圆徐包仁良 茂可正有贵 廷锡昌玉庆 永肇康德成 恒开大世日 文章延芳长”。
本村族谱曾修过五次,分别是乾隆四十八年一次,道光十七年一次,光绪十年一次,民国十二年一次,公元1993年又重修一次。本村堂号名为孝思堂。
6、符志云宗亲(江苏溧阳)
发言稿见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第109页。堂兄阿甲,原名符律衡,为天华嫡系世孙。
7、符庆隆宗亲(江苏盐城)
发言稿题目为《在世界符氏文化研究会第三届年会暨浙江天华符氏族谱授谱大会上的发言提纲》(自备稿)。向大会汇报个人研究课题的工作情况:第一,完成了“符氏族训”初稿,载于《符氏文化》第三辑第102页;第二,对“符氏族徽”(因“族徵”的方案需大理事会的认可与通过,现其名称已更改为“符印”)作了进一步修改,图见《符氏文化》第三辑封底;第三,参与“阊门寻根”活动。
8、符君健宗亲(河南南阳)
来自南阳师院的
9、符俊宗亲(江苏丹阳)
符俊宗亲对丹阳符氏社的工作情况作了汇报。主要工作有:一是修建祠堂,并得到了江阴、常州等地宗亲的支持与帮助;第二,始迁祖墓碑的落成与典礼仪式,墓碑是由符志
所提交论文:符志成、符俊《挖掘历史 创新文明——记丹阳后臧符氏近年的求索》,载《符氏文化》第三辑第65页。
10、符润五宗亲(河南巩义)
符润五宗亲先宣读了“中华宛丘符氏社巩义族系”发来的《符氏文化研究会第三届年会暨符氏经贸洽谈会贺词》(红纸打印单页),然后通报了巩义族系的工作情况(发言稿见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第107页)。主要工作有新郑“宣懿皇后陵”的修复、“彦卿墓”的确认与修复等,末了又提出设想,欲在巩义建造一座融宗庙、商务会所等功能为一体的会馆,以利于宗亲的归省、祭祖、观光和商贸洽谈。
11、符世朝宗亲(河南洛阳)
发言题目为《河南省洛阳市符家屯》,见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第94页。介绍了洛阳符家屯符氏来源,在明代由山东兖州曲阜迁来。现在的符家屯村中有符姓人口2000余人。1954、2000年曾两次修谱。
12、符继东宗亲(河南沈丘)
自备稿,题目为《同心协力 共创辉煌》。主要介绍宛丘符氏的历史、现状、辈分排行、堂号、家族协会等情况。
13、符方雄宗亲(湖南衡阳)
自备稿,主要介绍衡阳符姓的源流和家谱修订情况。曾于1982年修谱。代表本支族表达决心,一定要挖掘开发本家族的历史文化。祠堂修复工作也要摆上日程。表示愿意提供资料给符氏文化研究会,供大家研究。
14、符方梅宗亲(湖南衡山)
发言题目为《继承符氏文化 发扬开创精神》,见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第38页。介绍湖南符氏源流及分布情况,对郡望、堂号、统一班行诗、修谱诸项也作了说明。最后对《符氏文化》提出三点建议:一是做好宣传,发动族人免费投稿;二是逐步实行《符氏文化》杂志分季发行,让中老年人定期订阅;三是在符氏宗亲网上设立《符氏文化》杂志专项标题,使符氏青少年能在网上阅读《符氏文化》,激发年轻人的事业意志。
15、符质彬宗亲(湖南湘潭)
发言题目为《武陵圣地人文秀 琅琊郡望章句妍》,见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第35页。说明湖南符氏甘霖堂的生衍分布和源流概况,然后又重点介绍了甘霖堂二十七代嗣
16、符河宗亲(四川武胜)
发言补充湖南符氏的一些情况,他指出衡阳符氏与广安符氏都祖源于彦文。广安在秦时属巴郡,现有符姓3000余人。经统计,重庆符氏有23000多人。重庆的符氏来源于湖南衡阳和衡山,另一个源头是达州。符河宗亲最后提出,要大力延揽符姓年轻人来研究家族文化。
17、符云俊宗亲(四川武胜)
发言稿题目《四川武胜县符氏来源初探》,见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第84页;《四川武胜符氏现存老家谱摘录》,载《符氏文化》第三辑第18页。
武胜符氏来源有三说:衡阳说;麻城孝感说;外移民与武胜土著符氏融合说。
18、符荣兰宗亲(福建莆田)
《凝聚宗亲合力 弘扬符氏文化》,见《第三届符氏文化研究会年会参会论文》第54页。主要通报当地的工作情况。
□上午会末,展示了镇江书法家书写的符璘碑文(楷书)书法作品,此作品由江苏丹阳的符志成宗亲赠送给新加坡符氏社,由符绩熙会长接收;
□向与会者赠送符志成主编的《云阳后臧符氏族谱》(2009年)和符志成的新作《庄湖集》(2011年)。