值得一提的是，秦始皇在其二十八年（公元前218年）间，巡游山东时登上琅琊山，见其山峦嶂叠、景趣优美、心旷神怡，便在此山留居三月，并下令迁徙百姓三万户居住于琅琊山下，开垦农耕。并在山上修筑琅琊台祭天。令宰相李斯书写碑文，刻石为记，颂扬秦始皇功德。此石刻碑世称为《琅琊颂》。秦二世六年（公元前203年），秦皇下令重刻诏书，磅加随从大臣官名，此碑原在琅琊山西南，置放于台上海神祠堂内。此后因年代久远，石刻的字迹风化剥蚀。但秦始皇的刻词依稀可见。后来到了清朝咸丰、同治年间（公元1851—1862年），还可看见石刻上尚有随从秦始皇巡游山东琅琊山的诸位大臣姓名，共有十三行八十六个字。后又到了民国元年（公元1912年），石刻上的名字忽然消失，其原由一说因年久风化、一说遭雷电所击，一说石刻已倾堕于大海之中。众说纷纭，难以确认。但此石碑至今无法找到，荡然无存。因此，我族符氏堂号琅琊郡的史实已经考证属实。秦始皇登琅琊山，“徒黔首三万户于琅琊山下，筑琅台立石刻颂秦功”之史实也可以从史料中找到并印证。
（四）
旧时订立“姓氏堂号”，作为其某一氏族或分支的发祥地和流派而纪念称呼的古来有之。如我族历史上第二阶段中的上三十四世先祖璘公，仕唐时历任辅国大将军，创下了不朽的丰功伟绩，有功于当朝，被李唐王朝敕封为“义阳郡王”，其后代自立符氏分堂号为“义阳堂”。
又如第三历史阶段世系第一世（也属第二历史阶段的第三十九世）存审公，仕唐官拜太傅太师、中书令，赠尚书令，战功卓著，功盖当代，被敕封为秦王，是“大唐忠烈扶天启运”之功臣。其四子二世彦卿公，历任后唐、晋、汉、周和南宋封疆大臣，勋叶彪炳，官拜太傅、太尉、加守太师，初封淮阳王，晋侍卫王，再封魏王，二女为皇后，贵极当代，其后人自立符氏分堂号为“秦魏堂”。
我们这一分支的符氏堂号，是从上古四十七世再到鲁顷公的孙子上一世公雅公（字足），仕秦官拜符玺令并以符为姓，并世居古山东琅琊郡以来，后世自立的符氏分堂号为“琅琊堂”。
此后的第二历史阶段的上三十三世令奇公（唐朝德宋时即公元780—785年间），第三历史阶段的二世彦琳公（即唐末后梁时期一世存审公的第六子）均被封为琅琊郡公；上三十五世的澈公被封为琅琊郡开国候；二世彦饶公（即一世存审公的第二子）被封为琅琊郡男。
综上所考，我族历史上有符姓以来的发祥地及设立的分堂堂号，是在我族第二个阶段即秦朝（公元前221—206年）上一世公雅公时期就开始确立的。
（五）
中华民族共同的祖先是炎、黄二帝，而我族上古祖先黄帝和黄帝的祖先——古代中国山西姬水河流域的姬姓氏族有熊国
谨此小考，以飨族人.