一、芳公迁粤一定是被动的
粤西各姓氏（个别姓氏除外）都来自福建莆田，这一观点已被湛江地方志研究人员证实了，故粤西符氏来自莆田就也是不争的事实了。有关这方面的权威论述，各宗亲也可登录“北大论坛”和“广东南雄珠玑巷后裔联谊网”做进一步了解。
符氏粤西桂东分支迁祖芳公（无法准确考证迁始祖，故且称迁祖），据广东廉江山车符斌宗亲网上所提供的资料及我村亲阅过该村族谱的族老所转述，芳公之父为敬宗公，而博白、茂名、吴川、雷州的同系宗亲之族谱及口传皆无此记录，我大胆猜一下：芳公当年一定是被动迁徙，且他还未有记家族史的本领，匆匆而南徙，但又跟子孙分别说了一些连他都不很清楚的家史，才会各有各说的。
二、芳公对家史了解甚少
理由有三：
1、可能年少迁粤，未谙世事：芳公应该是一位负责任的符氏人，这从其六个儿子的取名、口传所知家史方面都可印证。没有芳公及其之后的那几代先人的口传，各分支后来也写不完整家谱的。所以，我认为芳公不是不想告诉后人自已的家史，而是“年少迁粤，未谙世事”，对家史根本了解不多。
2、本来就不关注
也有一种可能：芳公迁粤前对家史本来就不关注。我们从本族现有的中青年中做个查问试验，你就知道了，不是所有族人都熟知上几代祖宗的名讳的。芳公当年可能就属此情况。
3、或迁徙且遇乱世，来不及待宝公能记事，公妣即已谢世，故宝公只记得其父名芳，可能家祖为“敬宗”。
三、芳公、宝公何以有名讳之别：
为何廉江山车的族谱里，芳公名德芳，宝公名宝昌？而博白、茂名、吴川的都只是单字芳和宝？各方对此似有唯我族谱正宗之见，只是以宗亲利益为重，未多辩而已。笔者认为，两种说法都有道理，博白衡二公就自取派辈字为“能”，那么廉江须四公也可能在取本分支派辈字时，顺便给祖及父追取派辈字（假如之前未取的话），这也不是不可能的。这从我符氏各宗支都是各自为政、自取派字、不谋求一致的事实可印证。
四、粤西桂东符氏是否迁粤后才更姓氏为符
有可能，但可能性不大，我村就有此传说，但无实证。我四十几岁了，几十年来，在村中和族中就还听说有符氏与胡氏本同一系的传说等，但应都是空穴来风，无史据也无实凭。是与不是，永远是个谜。若系改姓氏而来，也应有多少口传的，我遂溪县某村白氏有一部分就原系符氏后裔，他们的族人都代代口传，人人尽知此事。
五、关于此分支命名
对于廉山车、博白、茂名宗亲的提议，取名“博白支”，有偏颇；取名“敬宗支”，无史据；取名“符芳支”，感觉也不佳。宗支取名的原则应是：概括准确、通俗易记、指向明白、影响力大、有唯一性（能区别其他分支），故建议取名“粤西桂东”支。一家之言，妥否，那要众宗亲认可才行啊。
提议：我们既是宝公后裔，又知基冢在茂名，何不定个日子，各宗亲一齐祭拜，既可敬祖，又可联谊，更便探讨宗亲之事，何乐而不为？
广东省湛江市遂溪县城北（旧称北里）符屋村
2012年2月25日