古儋⑴大姓符氏，世居其乡之大里，里环其居。数十里间，皆山菁溪洞，其中居民咸依焉以居。符氏之先，系根紫贝⑵，在胜国时，曾受符印，为守土官。国朝永乐⑶初，符添庆者，率其人朝阙廷⑷。文皇帝嘉其功，授宜伦县令⑸，以抚其人，世袭其职。及宗孙符节，应世其官。以俊选入昌化县庠为弟子员⑹。今有司以充贡上春官，既引赴奉天门试，中例，该升进太学⑺，循资出身⑻。节叹曰：“环我家村总总之人，恃吾家以有生。吾一旦名系仕籍，游宦中州⑼，吾之身荣矣。而此数十百家，何所依乎？今幸朝廷有太学生不愿仕者，赐冠带，授散官⑽。之比，盍归乎哉，以终⑾我父祖之惠。乃以其情言于天官，天官卿为请于朝，上曰：“如比”。节将归谒予而言曰：“节自幼有志世用，潜心经史而专门于《春秋》。初志固欲出，一奋以光大吾宗祊也。但以祖父来世官乡土，节忝⑿为宗子⒀，当嗣其职，而为一方人所附。土俗，非其宗不属也。不得已舍己之所业，以缔先世之所基。恒念自先考无恙时，为屋数楹。中有黄堂，为祖宗栖托之地；傍有列馆，为会友读书之所。他日仕归，将为终老之计。今幸蒙圣恩，未老而荣归故里，将终焉于其中。伏请大人先生赐以一名，上述祖德，下示子孙，以为不朽之托。非但符氏一族为幸，凡吾一方之山林草木亦与有光焉。”予于节之大父⒁元春有一面之雅，知其家世为详，乃名其堂曰：“世引”，盖有取尔也。既而，节请所以名之义。予曰：“父子相继为世，引之为言延也、长也，世世而引之，由一世而至千万世。自义率祖，引而上之，往者日以过；自仁率亲，引而下之，来者日以续。往者如水之归海，愈积愈深；来者如泉之出山，愈出愈有。引之又引，曷有终穷哉！且汝家岁时有事，于其先，亦曾闻工祝之蝦辞⒂乎。所谓承致多福无疆，使汝受禄于天，宜稼于田，勿替引之⒃者，是即予名“堂”之义也。夫古来圣贤遭际，不出即处⒄，不仕即农。农者躬稼穑以为养，仕者膺爵禄⒅以为荣。稽乃祖、乃父，世袭其官，不出其土，荣矣，养矣。汝今奉恩锦旋，则所以荣。而养者，不又引于无既耶。汝尚益懋乃德，延师儒以教汝之子弟，广圣化以率汝之毗庶，使汝子若孙、若曾、若玄、若云来，世世相引，敬承先志，丕⒆振家声，善而继之，光而大之，引而伸之，延而长之，永永勿替，以供汝祖宗之祀事。岂不伟欤！”节再拜曰：“敢不服膺至训，以诒厥孙谋⒇”。请持归，刻之石，置之家祠，以垂示久远。
内阁大学士琼山邱濬仲深题
【注释】
⑴ 儋：即今海南省儋州市。
⑵ 紫贝：紫贝县，治所在今海南省文昌市文城镇。汉元封元年(公元前110）设置，因境内有紫贝岭得名，辖区在今海南文昌，琼海，万宁境内。初元三年（前46年)废入朱卢县。
⑶永乐：明成祖朱棣的年号。公元1403年为永乐元年。
⑷阙廷：天子所居之通称。
⑸宜伦县令：宜伦县知县。宜伦县，治所在今海南省儋州市。
⑹昌化县庠为弟子员：昌化县，即今海南省昌江县西北昌化镇。庠为弟子员，庠为古学校名，明清时，府、州、县学的学生称为生员，又称为博士弟子员、文学弟子员、庠生，诸生，俗称秀才。
⑺太学：明代太学初称国子学，后称国子监，习惯上称为太学，是国家的最高学府 ,负责培养文职人才，供国家选用。生员主要来自三方面：一是由府、州、县学定期选送的岁贡生员，称为岁贡监生，简称贡监；二是科举会试下第举人入监，称为举人监生，简称举监；三是品官子弟荫叙入监读书，称为官生，亦称荫监。举监生和贡监生属于正途，习惯上经常以举贡 (或科贡 )连称，他们是太学生员的主要成分，尤其以贡生人数为最多。
⑻循资出身：官吏升迁，以在职年岁之久为准，即依资递迁、按资排辈,不能越级超升，谓之循资。
⑼中州：即今河南省地，古为豫州，处九州之中，故曰中州。
⑽散官：没有到任就职。
⑾终：完成。
⑿忝：辱没。
⒀宗子：嫡长子。
⒁大父：祖父。元春：符元春。符节祖父符元春之兄长符应乾曾任广东儋州昌化县土官县丞。见《明英宗实录》：“(正统六年四月)壬午……广东儋州昌化县土官县丞男符应乾等俱贡马及方物，赐钞币有差。”
⒂蝦辞：福辞。
⒃勿替引之：永不替代地牵引下去。
⒄处：归隐。
⒅膺爵禄：承受官爵俸禄。
⒆丕：大。
⒇诒厥孙谋：语出《诗经·大雅·文王有声》，意思是，遗传子孙，善于谋略。
（本文所据之丘濬《世引堂记》引自《丘海二公文集合编》卷5，台湾庄严文化事业有限公司，1997年，《四库全书存目丛书》集406，第331-332页。由符海平整理、标注。不当之处，敬请垂正。）