（一）
山必祖于昆仑之脉，千峰万岫皆其支也，水必祖于天一之精，千汇万流皆其派也。人必祖于有生源，千子万孙皆其胤（该字“胤”字少一丿）也。今阅符氏谱牒，以迄于今统宗衍派，一览数十余世，绳绳无穷，孝子慈孙，家藏珍玩拟诸天球河图其宝过矣，非善继善述而能之乎！
时维
崇宁元年（1102年宋徽宗年号）春正月之吉
国子祭酒龟山扬时（北宋哲学家，号龟山，成语程门立雪即扬时）拜题
（二）
蓉湖之三港其西港有符氏焉，其先世系出于鲁顷公孙雅，掌秦符玺以官为氏，汉有符融，宋初符彦卿父子数十传，而至明初衡公，因元末之乱，自云间（注：上海淞江县故称）迁居晋陵金台镇，二传至椿、榕两公，椿徙昆陵东门外，榕生瓒，徙居曹横山陆巷，瓒生信，迁居蓉湖西巷，是为西港始迁祖也。信公生钺、钦，钺生望山、望岭，望岭徙居印桥西韩，钦生望昆为西港老二房之祖，自始迁锡邑西溪迄今，凡五世皆无比匪之习，读书者以通经学古为业，而不荒于嬉；服田者以勤耕力穑为务，而不驰于惰。夫明德之后必有达人，符氏子姓未可量也。
今裔孙廷侯甲创家乘，乞余作序，余慕其家世忠厚，且悉备其迁徙本末，乐为之序。
时维
雍正岁次庚戌仲夏月
癸卯科举人自怡杨州牧撰
（三）
圣人制礼莫重于宗族，宗族之辨莫详乎谱书，谱书之传莫大乎宗法。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗，有五世则迁之宗，祖迁于上而宗易于下，祖宗之传序人道之本也。古者系出支录小史之官，所以定世次之承，辨昭穆之例，俾后之子孙知宗族之所由来，亲疎之所分别，联踈以为亲，敦本以追繁，莫善于谱后世。谱不修而宗法不讲，数世之下遂相视如途人，其能厚宗族之理而追崇其祖也哉！
符氏惓惓于谱牒之是辑也，盖符姓出自鲁顷公孙雅，掌秦符玺，以官为氏，历传千百年而有念，源暨同堂北源泰兄弟慨然，欲统其宗而思族播迁南北，苟无以谱维之则吾始祖宋太师魏国公为体而分者将有近于路人，是故修辑谱书以收其族心甚盛也，事甚美也。然余闻谱牒之作所以考古而征前信，今而传后，若非其裔而强授之不智，得其宗而故弃之不仁。今日之举亦惟宗，其宗而冒他人之宗祖，其祖而无舍，自出之祖，斯免不智不仁之讥矣。余嘉其敬宗收族之情，不揣固陋，爰书为之序。
时在
道光二十八年岁次戊申小春月谷旦
太学博士迁鉴宗都御史除工部尚书童正时撰
（四）
族有谱犹国有史也，所以知一姓之缘起。宗族之派生，家庭之传承演进，使后来者知木本水源之所从来，以激励感恩报本之心，树光前裕后之志。故三代以还，家必有乘、族必有谱，扬尊祖敬宗、敦亲睦族之大德也。
考我符氏世祖，乃姬周鲁顷公之孙讳雅，仕秦为符玺令，掌秦玺，以官为姓，是为受姓始祖，至今二千余年矣。绳绳继继，屡迁屡繁，符氏遂遍天下焉。
宋初天雄节度使，太师魏国公符彦卿乃锡山符氏第一世祖，数十传至明初衡公，因元末之乱，自云间迁居晋陵金坛镇，二传至椿、榕二公，椿徙毗陵东门外，榕生瓒，徙居曹横山陆巷，瓒生信，迁居蓉湖西港，是为西港始迁祖也。数百年间，族人为避战乱灾荒，求生存谋发展，屡有迁徙，散居于常锡澄数地。子孙蕃衍，终成大族也。
符氏族人言慈、言友、言恭，各循规蹈矩，恪守礼仪，传承家风。而今，更人才辈出，或报效国家，或造福桑梓，实超越前人也。
纵观光耀门庭者，莫不以孝悌知本而称之！知本者必先温故而知新也。锡山符氏族谱，自1916年第五次续修，迄今九十七载矣，在近一个世纪间，人事变迁，不胜繁多，族人相逢不识伯仲若途人也，故修谱事乃族中之急务也。适今太平盛世，政通人和，实续修宗谱、翻建宗祠之良机也。符氏族彦建兴、宝成倡议续修宗谱，合族响应，跳跃参与。族人文正将父祖辈珍藏之老谱献出，使继修工作顺利开展，其功大焉。建兴、宝成、兴中、兴林诸人，不避艰辛，数十次往返各支系，联络族人，筹集资金，释疑解难，宗亲文明、川宝、春华等人慷慨解囊，终使修辑工作顺利进行。
诸人在登记、查考、编纂、校对时夜以继日，不敢懈怠。诸族彦同心协力，历时近二年诸事告竣，可喜可贺。值此付梓刊印之际，建兴、宝成邀众合议为族谱作序，深感其诚，故不辞谫陋，述数语为序。
锡山符氏续修委员会
公元二0一二年秋月之吉
附：锡山符氏世系
符彦卿→昭愿→承煦→惟忠→光宪→谧→昌夫→嘉言→祖文→习之、成之→（习之嗣）守菾、守谦、守敬→（守谦嗣）奕宗→绍明→于宣→扬→韫古→永安→徵→衡→汶→椿（迁居东严庄，为东严庄祖）、榕（迁居晋陵东外门）→（榕嗣）瓒（徙居横山陆巷）→信（迁居西澜港为西澜港祖）→钺→望山、望岭（迁居印桥民国五年另修