原姓
《通典》载：鲁顷公孙雅为秦符玺令，后世遂以其官为姓。是以有琅琊郡符氏按公孙雅为鲁顷公之孙，故曰公孙。鲁哀公九传至顷公为楚考烈王所灭后，秦并楚，雅遂入秦。秦以其贵公子也，命为符玺之官，固其宜也。后世子孙别立符氏。考古之以官为姓者如司马、司徒、司空，殳庶弓裘之类不可胜计，此亦有徵足信，良不诬己，或疑周官三百六十属，无掌符玺之官，不知《春官典瑞》郑注以为若今之符玺令，盖其名虽易，其制实有所因，固不特秦人为然矣。夫鲁为周公之后，传称凡茅、邢、蒋，周公之裔也，后人以国为姓氏，分支别派亦与此为类，且今日奉周公祀者，有东野沛生，则是姬公，又为东野氏矣。古之姓氏亦安有定哉？然则符氏之所从来者鲁之裔，欤秦之官，欤合二者，而观之其源流长者欤。
康熙庚子岁邑庠生廖天间拜撰
姓氏辨
我符氏出鲁公孙雅，仕秦为符玺令，后遂以官为氏。姓符氏见《通典》及诸姓氏书者皆同。旧谱言之核矣，毋庸贅第。自六朝以来，别有符氏所出甚殊，或以溷之，自不可不辨也。按《晋书》载记，前秦洪略临渭氏人也，其先盖有扈之苗裔世为西戎酉长，始其家池中蒲生，长五丈五节，如竹形时，咸谓之蒲家因以为氏焉。属永嘉之乱洪以谶文有草付应王，又其孙坚背有艸付字送，遂姓苻，此其与符文既异，而音亦殊，彼出羌氏，与我符氏之出琅琊者如隔，知其非也。记又载，归从兄子朗性宏达，神气爽迈，坚尝目之曰：吾千里驹也。而世弗究，辄以千里驹，或曰名驹为符氏，称朗躭经籍，好谈虚语，元著《苻子》数十篇，今诸籍所载《符子》者即朗也，而每讹为符子又坚之季弟苻融，除中军将军，今何间阜城有苻融壘其遗迹也，与汉传所载字伟明者名同而氏别，而传者亦讹曰符融。凡此相沿，弗察，溷苻氏为符，致溷符与苻，我符氏不可以弗知也，故复书而验之。
道光辛巳岁邑十七派嗣孙鸿谨识
源流记 （六修谱序）
谱有源流，考溯其始，昭其分，纪其合，盖先人之派衍有自历代之迁徙，靡常倘源流不明，莫知其所由始、莫究其所由分、莫得其所由合，将有祖所不当祖、亲所不当亲者矣。源流之必辨，不诚亟哉。
我符氏始祖鲁公孙雅，为秦符玺令，至东汉伟明公讳融，官太师，居陈留，与郭林宗、李膺相友善，文章、政事炳耀一时，此我族之鼻祖也。至济南公，由建昌迁徙丰城南；之曾孙世仁公宋官熙元年，赠评事，后官大理寺正赐之敕命功；子彦辉公宋绍兴丙子荐於乡康熙丁未登进士，昆季三人俱举巍科，膺显秩然极一时之盛。迨希贾公由丰城迁闽之汀洲，生千峰公，讳宗礼，公生而颖慧，长与蒙斉袁公、象山陆公，讲求理学以昌明大道为己任，湻佑四年廷唱第三仕至资政殿大学士，签书枢密院兼参知政事，卒赠开国侯，谥文定公，生平以直言清节著，时称朝阳鸣凤云。二十五代祖庆公生彦文、彦武，武守闽汀，文公于元时以武阶官星沙雅爱洞庭祝融之胜，因家焉，遂为由闽入楚之始祖，公子四，长公辅、次公弼、三公旬、四公钦，公辅之后居宁乡、益阳，公弼之后居湘阴，公旬之后居清泉，公钦一支居衡山。钦生忠信，忠信生孝则，孝则生思达、思通，思达之后徙居攸县，思通公之子必义生子四，长存仁，次存义，数传后徙居弋阳盈湖诸处，地远莫稽，三书南公居山后即今朝字之棠兴湾留笔堂克家湾茅坪湾角冲于字之彭家冲山田冲头言冲牌头岭盐埠花庙白石铺朱亭各房（注：因地名难辨，未加句逗），开派之祖也，四以南公居山前即今九字之依田铺龙荫斗桥米洲高町金家冲各房，开派之祖也。兹书南、以南两房子孙续修谱牒因举其源流而详纪于简端，俾知吾族之在楚者同祖彦文，其居宁、益者由公辅祖而分居湘阴者，由公弼祖而分居，清泉者由公旬祖而分居，攸县者由思达祖而分居，衡、潭者又由书南祖而分也。而衡、潭两支则以思通祖合之。攸县一支则以孝则祖合之，皆与宁、益、湘阴、清泉三支以彦文祖合之也。庶一开卷罔不瞭如指掌云。
嘉庆六年辛酉岁孟秋月中浣吉 嗣孙谨识