一、谱志铭
符氏始祖已无可考，先祖久居河北永平府昌黎县沙泥庄，于早清年间，为逃匪患饥馑下关东，先落脚在广宁府北镇上肖家沟屯，后又移居新民府八角台富家庄南四公里依柳河傍辽水的三道沟屯，定居至今。定居在三道沟的上几代先祖，在文革浩劫中家谱被焚毁，所以只能从曾祖辈始续谱。
世祖符有本，生于一八五八年，卒于一九四一年，享年八十三岁。曾祖母辽河南八台子人。姓赵，生于一八六二年，卒于一九三六年，享年七十四岁。膝下五子三女：利忠、全忠（过继）、秉忠、尚忠、成忠、才氏、杨氏、刘氏。家境殷实，人丁兴旺，四世同堂，有良田十余垧，农耕传家，忠厚继世。三子秉忠，一生从教私塾，不仅荫及乡梓子弟，还远游江北吉林等地，传播炎黄文明，孔孟书香。五子成忠，周易有成，解卦释辞，推测阴阳，问卜吉凶，深得四方信赖的风水先生。
世祖父母，于民国十余年，从老院迁出，在柳河西岸的西地建四合院一座，长一百米，宽八十米，临水而居。正房五间，东西厢房各七间，大门洞一间，东南、西北各有炮台一座，碾坊，马厩各一间，四套马车一挂，马骡各两匹。房东有水井，房后有粮仓三座，房西有半垧地大菜园，房四周遍植柳、榆、杨、梨、枣树。春绿茸茸，布谷声声，下荫欲滴，鸟语花香；秋果醉人，枫叶流丹；隆冬雪染，碧玉周天，寒鸦咂树，喜鹊跃枝，如歌似面，天人合璧。
世祖父母在西地新宅，颐养天年，传承四代，儿孙满堂，四十四口之家，同居一堂，男耕女织和乐融融。室内陈设古朴文雅。正房东两间曾祖父母居住，中堂悬挂名人“八爱”四条屏古画，两边的楹联是：言及于人须要慎、事非关我总宜推。门斗是秉忠手书条幅朱熹的“春日”。北墙佛龛供奉菩萨、眼光娘娘、张仙佛位。逢初一、十五焚香，年节上供。北墙下摆放红梨木八仙桌、靠椅、灶间供奉赵君老爷、祖先牌位。晨昏三叩首，早晚一炷香。
乡规民俗为典型的汉满合流，民旗一统。一进腊月的农家喜事不断：农历腊月二十三祭灶、二十五杀年猪、二十六做豆腐、包粘饽饽、逢小吉二十九过年、大吉三十过年，三十晚上子时接财神，供大紫桌，院中灯笼杆上，升灯笼，放鞭炮。接财神之后吃饺子，拜年，给长辈磕头。大年初一接着向屯中街坊邻里拜年。双手抱拳，恭喜发财，大吉大利。年三十上供，初三撤供开斋，初一吃素饺子，初三开斋吃荤饺子，初五捏破，正月十五元宵节，吃元宵，耍龙灯，踩高跷，二十五老天仓，在庭院用祡灰撒成圆圈，中间撒五谷，预示丰收。二月二龙抬头，一年农事开始。女人停止耍子，男人停止仍坑，踩高跷。三月二十八天齐庙会，四月初八娘娘庙会，给男孩子留头，许愿，祝福长命百岁。四月初五清明节，上坟扫墓，七月十五中元节，祭祀祖先，参拜坟茔。八月十五中秋节，赏月，供水果，月饼，庆祝丰收。十月一给先人烧寒衣。红白喜事操办三天，吹吹打打锣鼓喧天，一派喜庆，怀远慎终。宅西三百米处，于民国初年建千米祖茔一座。四周茂林修树，芳草萋萋，莺鸣鹭婉。曾祖父母及其四子、媳安葬于营内，长眠于地下，接受儿孙祭奠。
世祖父母治家有道，教子有方，家风淳朴，儿孙绕膝，虽四十余口，同居一堂，和乐团圆，互谅互让，从不吵架拌嘴，兄弟同心，妯娌和睦，长慈幼悌。家有琴棋书画，犁铧锄镰，却无麻将纸牌，赌徒烟民，父子协力，兄弟同心，齐奔康庄。
为避匪祸，三一年“九一八”后的第五年，一个安康和乐的大家庭，只好化整为零，分家另居，把一个十分生态环保的四合院，拆个五零十散，四股分局。日寇奴役十四年，四五年“八一五”光复，四九年内战结束，废除一切不平等条约，恢复民族尊严，耕者有其田，居者有其屋。经过十年浩劫，符氏族人同中华民族兴衰与共，日臻成熟，在结束闭关锁国，改革开放的大潮中，随着民族的复兴而复兴，随着社会的发展而发展，社会角色，社会地位，社会贡献，道德，文化，健康，生活素质逐日上升。仕、农、工、学、军、警、教、卫全方位介入社会领域。有初、中、高级官员多人，有全县养貂大户、有初、中、高级工程技术人员多人、普及了初中文化，高中、大学生、研究生与日俱增，族人消灭了文盲，科盲，都成为社会尽力的人。在财富占有上，少数人闯入了社会的富裕层，多数进入了小康，没有五保户，低保户，西地大院正体脱离了弱势群体，走向中兴。西地族人，世代铭记，感恩祖宗。
直隶逃难闯关东，
辽滨撂担绣田垅。
世祖立业开新宇，
家祭中兴告乃翁。
第四世孙 符征（志平）识
二零零六年十月十五日