喜聞餘姚天華符氏十一修族譜（五續譜）即將竣工事宜，我輩亦是倍感欣慰！餘姚符氏歷史久遠，淵源流長，不僅為當地之朢族，更是我海內外符氏心目中的郡朢聖地。受餘姚符氏宗親錯愛，凌恢等宗親之委託，要我代序，誠惶誠恐，實難為之，闊別內地時久，早已疏忽文辭，见少识淺，唯有對先祖的一顆赤誠不渝地眷眷之心，方敢受命。
最早拜讀到餘姚符氏族譜是在1997年，其恩惠是为我新加坡符氏社已故文茂公所賜。文茂公早在上世紀九十年代就已獲悉餘姚宗支的信息，並不远万里，長途跋涉，前往贵地拜祭先祖，且帶回了珍貴的資料，《天華符氏族譜》；也正是在天華符氏族譜中第一次感悟到先祖文化的博大精深、經天緯地。世系淵源、先祖像贊、敕封誥命、名人題詞……，無不凝聚著無限的光輝與荣耀，閱之讓人為之振奮！難怪乎華夏民族視族譜為之神聖，一部好的族譜不僅承載著的是厚重的家族史，更是教誨、激勵後人的寶貴精神財富。餘姚符氏族譜更是我家族群牒中難得的精品，收錄內容之多、規模之宏大、做工之精美、資料之詳實，皆可堪稱家族之最。
也正是以餘姚符氏族譜為藍本，符氏家族歷史的發掘與整理工作近年來有了突破性進展。隨著我符氏文化研究會的不斷尋訪與探索，符氏家族世系衍變、遷徙源流的資料日漸充實，符氏家族的歷史脈絡日漸清晰。餘姚符氏宗支視唐卢龙军裨将、贈戶部尚書令奇公為一世祖，遷徙始祖承謀公，令奇公六世孫，（宋）魏王彥卿公子昭願公之後；江蘇丹陽支符氏則為彥卿公子昭信公之後，始遷祖為令奇公十二世孫符彩公；江西各地符氏則多為彥圖公、彥卿公兄弟之後；渡瓊始祖元生公則為令奇公六世孫，盟公為令奇公九世孫，有辰公為令奇公十世孫、昭序公之長孫，渚公為令奇公十世孫，大本公為令奇公二十一世孫；而另據史料記載浙江蘭溪、麗水，湖北孝感（昭信公之後）等地皆為彥卿公之後；若追溯彥卿公祖籍地河南宛丘（今太康一帶），則留守故籍地的多為昭壽公後裔，惟忠公一支，該支符氏分佈較廣，遍及洛陽、內鄉、鞏義、蘭考等地，甚或黃河中下遊一帶，而沈丘、淮濱、安徽临泉支則是彥卿公弟彥能公後裔。
現今我符氏家族在世界（海南）符氏大宗祠的影響和推動下，族人間的親情厚誼再得彰顯，宗族的凝聚與團結盛況空前！懇親大會、海南祭祖、符氏文化年會、宗支間的互訪與聯誼，唱響了列代先祖的遺志，唱出了符氏族人的心聲，也唱紅了符氏家族之美德。但縱觀之，我們也發現，現今我們所團聚的符氏族人皆為令奇公之後，涉及的區域則僅限定在中國大陸的東半部。歷史與現實向我們提出了新的疑問，令奇公先前的歷史是何景像？千古家風，掌符璽于一世，我們如何以事實做出證明？我們是否尚有更多的兄弟姐妹游離在茫茫人海？帶著這些質疑，我們不斷地訴諸於網絡或電話咨詢，並三次派人至上海圖書館家譜研究中心。多方的查詢和聯絡，我們現今已掌握了充足的資料來證明符氏家族的歷史，有史可考的年代應至東漢年間的符融公。融公陳留浚儀人（今河南開封），育有二子，長男堅、次子德。堅公即為令奇公十八世祖，而德公之後則是流落到湖南、四川一帶，現今湖南的益陽、桃江、沅陵、衡山，四川的武勝、廣安，多為德公之後，彥文公支。
追本溯源，天下符氏一家親。近年來我符氏家族的聯絡與歡聚日漸頻繁，這是“根”的意念激發了每一位符氏族人的熱血。我們延續了先祖的生命，我們更應該傳承列祖的美德，並將之發揚光大。餘姚符氏宗支再次為我輩做出了榜樣，五續譜的成功是我符氏家族的大喜事，為我符氏家族的美德再築豐碑。五續譜以原譜為基準，並作出了開拓與創新，不僅對老譜增添、修正，並增設了《宗親交往》、《符氏風貌》等篇章，既傳承了古譜精華，又展現了現代之風采，凝聚了編委會的智慧與心血，為你們的奉獻與付出深感敬佩，你們的努力定會受到世人的尊敬，你們的成果定將彪炳史冊，與日月同輝！
謹以為序
符氏文化研究會會長
符績熙 於新加坡
2010年12月