稽古钜典之攸関国史舆家谱并著史编年月寓褒贬故国柱俱有藏书谱记世系定匹偶故家乘亦有传帙然作史难而修谱亦未易也遐稽谱图之制自吹律定姓以来锡土之制传于夏书司摘所掌表于周典世本起于汉代昭穆著于晋家谱学之传由来久矣迄宋代言谱书者有欧苏两家一则取法于史氏之年表一则仿佛于礼家之宗图用法不同而求其至当不易者必以庐陵欧阳为最此亦如史纲目之必宗乎紫阳也修谱者可不知所取法乎溯我族之发源也自公孙私为秦符玺令因以邑为符氏之鼻祖也迄汉而符融公奋袖发如云清语当代名流迄宋而符彦卿公秉旄展奔电雄才魏州著绩询符氏代有闻人也然此亦论符氏前朝之世系则然耳若溯我符氏之发源于大清也原住福建省浦田县松树下至宋始移居于海邑藤萝村至明咸说迁界我太始祖上举公在海南文昌县太始祖嗣传公在福建省浦田县二公居之地虽殊而后之孙共住联欢其志则一也二公移居于和家上下村至清因谱书失传两村始不相联属耳即我上村分为六房长房润洋公次房连均公三房凤池公四房元亮公五房文畧公六房汝碧公五方原住西岸由西岸迁浦炉(葫芦)田再由浦炉田迁居五里堂六房原住西店厥后四房不知迁何地二房迁居彬家六房迁居同住共为兄弟夫五房六房虽非一脉相联实为琅玡后裔故尊为兄弟耳即彬家和家而论地之相去约四十余里若者地南若者地北君子读书至行葦常棣诸篇未始不伤手足之分张也故冠婚丧祭不能洽比联合以敦亲睦族之谊者势使然也夫修谱钜典也琦敢以身当文献哉盖莫为亡前虽美勿彰莫为之后虽盛勿传惟随识而随记之不惟遭之宗支不紊即我祖在天之灵其妥之矣七世孙兆琦序预定派字十个
天日高明远 大德定永昌
重修族谱序
闻之物本乎天人本乎祖仁人亨帝孝子亨亲由来尚矣使世系失传所谓木本水源安在也周制设官以掌其事迨唐而家自为之至宋则是书大著昌明天下而未有定例矣惟东坡苏氏有大宗谱法庐陵欧阳宗之称尽善焉一时士大夫莫不捧为楷模如父为昭子为穆父子相继为世世之所自出为系考世系可知其本源辩昭穆可以知其世次宗祖不忘族属不散俾冠婚丧祭子姓兄弟皆得共其忧也维凤教厚民德管摄人心使孝弟之念油然而生谱书有以啓之也奈我符氏谱书自兆琦公肇修之后以至我曹已越五代之久上参前型下访父老甚幸大半得以由本而及末甚幸少半藕断幸得丝连故今又创谱序以接续前型仍仿欧阳之谱式而修五代一提父子鱼贯而行兄弟雁序而列俾尊卑长幼次序分明使展卷瞭然明如指掌猶为便易抑又闻之三代不修谱殊大不孝后之览是篇者又当体是心也日华序
十世孙日光
十一世孙高雅 谨辑
十世孙日山 参订
时
同治五年丙寅腊月中浣吉旦
修谱总例
夫君子之泽五世而斩故系图五世一抬头一世而始五世而终六世而始十世而终十一世而始十五世而终世尽如是绵绵绳绳虽百世可知也盖世系次序之例以初居处为始祖为一世由一世上下直书以至五世乃止此父子鱼贯之谱也尚某世有二三子或五六子同为兄弟比肩横书由长及末乃止此兄弟雁序之谱也自一世之下多生男法同一世以横列之百世皆五异也凡一抬头之祖派下四字在上今览者展卷豁然此欧阳氏之善法也